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    《知識分子何為——《知識分子與中國社會》序》閱讀練習及答案
    作者:周國平  上傳者:tomacc  日期:21-06-07


    三、論述類文本閱讀
    閱讀下文,完成下面小題。
    知識分子何為
    ——《知識分子與中國社會》序
    周國平
    ①屈原際的作為,有兩點是清楚的。第一,他是楚國貴族和高官,人品高潔,遭讒流放,秦滅楚后憂憤自盡。第二,其作品極具楚人特色,想象瑰麗,情思飄逸,文字恣肆汪洋。在屈原身上,既有孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德擔當,又有莊子“乘云氣,騎日月,而游乎四海之外”的逍遙情懷。在不太嚴格的意義上,我們仍可把他視為儒道互補傳統的一個開端,從而用作討論中國知識分子話題的切入點。
    ②儒道互補是中國士階層的長久傳統。在好的意義上,士階層中的優秀分子秉持了儒家憂天下、哀民生的社會責任心,也涵養了道家親自然、輕功利的超脫情懷。在壞的意義上,士階層中的平庸之輩以儒家為做官的敲門磚,以道家為歸隱的安慰劑。不論是何種情形,中國士人的內心都是糾結的。在皇權至上的專制體制下,即使是優秀分子,其社會責任心也被限制在忠君意識的范圍內,其超脫情懷也往往成為仕途失意的自我安慰。因此,直到清滅亡,具有獨立地位和品格的嚴格意義上的知識分子群體在中國并未形成。
    ③應該說,中國獨立知識分子階層是在進入近代以后逐漸形成的,是推翻帝制和西風東漸兩大因素作用下的產物。其最早的成員,基本上由士階層中的優秀分子脫胎而來。因為獲得了普世價值的視野,他們的社會責任心得以擺脫忠君意識的束縛,并由民族救亡向文明立國的方向提升,他們的超脫情懷也減弱了自我安慰的色彩,增添了超越性追求的意味?上н@個過程在1949年中斷了,在持續近三十年的被改造中,中國知識分子作為一個獨立群體事實上不復存在。
    ④所以,改革開放以后,中國知識分子實際上面臨一個接續民國傳統、重塑獨立品格的任務。三十多年來,作為社會最敏感的成員,乃至作為社會的良知,知識分子關注社會是題中應有之義。當然,關注的方式是可以不同的,對公共事務發聲僅是方式之一,是一種直接的方式。在事關國家前途、民族命運、民眾苦難的重大問題上,在涉及人權、尊嚴、公平、正義等普世價值的原則問題上,知識分子理應發出自己的聲音。這個聲音應該是理性的,清醒的,有充分說服力的,可以聲情并茂,但不可以情緒化。這是與新媒體上眾聲喧嘩的區別之所在。
    ⑤事實上,知識分子面向公眾發聲,包括公共寫作、公開演講、媒體訪談等,是一個極嚴肅而有難度的工作。要做好這個工作,既要對公共領域的問題有切實的了解和深入的思考,也要在自己的專業領域里有相當的底蘊,并且善于把專業知識轉換成深入淺出的語言。惟有如此,才成其為一個學有專攻的知識分子的既內行又能讓外行聽懂的發聲。否則的話,你就可能只是在說一些老生常談。同時,因為你活躍在公共舞臺上,公眾就理所當然地要聽其言觀其行,你必須言行一致,在道德上自律。所以,做一個公共知識分子,意味著社會對你、你也對自己提出了更高的要求。
    ⑥除了直接的方式,關注社會還可以是間接的方式。無論如何,在知識分子群體中,公共知識分子只占一小部分,多數人不是公共舞臺上的活躍人物。不管是因為志向還是性格,有的人寧愿在某個領域里默默耕耘,我們應該尊重他們的選擇。當然,對于社會大問題、大趨勢仍須有自己的立場,但這個立場未必用公開發聲的方式來表達。一個人在所從事的理論研究或文學創作中,必定會體現出自己的精神境界和價值取向。一個潛心于基礎理論或重大理論問題研究的學者,他在理論上的建樹也許會比公開發聲對社會發生更加深遠的影響。即使一個醉心于內心體驗之奇妙和文字之美的詩人,他也是在為人類精神的豐富性和多樣性做出貢獻。
    ⑦真正說到底,知識分子何為?他是要讓這個世界變得更美好,讓這個社會變得更美好,而他的基本方式是讓人變得更美好,他改變的是人的思想和心靈。無論公開發聲,還是用著作和作品說話,他要做的都是這件事。質言之,知識分子的職責是守護人類的基本精神價值,努力使社會朝健康的方向發展。
    ⑧讓我們回到屈原。如果我們把屈原用作剖析中國知識分子基因的標本,要反省的也許是儒道傳統的缺點。無論儒家以忠君為內核的愛國主義,還是道家靠逍遙求解脫的浪漫主義,都是知識分子獨立品格的反面。今天的中國知識分子,既要有人類文明的眼光,又要有現實人生的關切,從而在轉型時期真正發揮獨立的作用。
    4.第⑤段中加點詞“公共知識分子”在文中指的是_____________的知識分子。
    5.下列對屈原的事例分析不正確的一項是(   )。
    A.屈原體現中國士階層儒道互補的特點,具有一定的典型性。
    B.以點帶面,與今天中國知識分子的必備品格形成鮮明對比。
    C.以小見大,只有屈原標本的負面問題才具有現代研究價值。
    D.首尾呼應,自然地推進對中國知識分子在當下發展地思考。
    6.根據文章內容,下列推斷不正確的一項是(   )。
    A.“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”典型地反映出優秀士人的局限性。
    B.對于不為民謀福利的國家,獨立知識分子會發表“其國也亡之無所惜”的言論。
    C.無論面對社會突發事件還是社會重大問題,知識分子通常不會在第一時間發聲。
    D.在專業領域方面,公眾知識分子通常比普通知識分子更有底蘊,更具有影響力。
    7.下列最不能體現中國知識分子獨立品格的一項是(   )。
    A.知識分子具有普世價值觀和社會責任意識。
    B.知識分子積極地就社會公共事務發表看法。
    C.知識分子立足專業精耕細作創造重大價值。
    D.知識分子關注社會重大問題保持理性判斷。
    8.近年來,知識分子上綜藝不再是新鮮事。從許知遠主持《十三邀》、上《吐槽大會》到薛兆豐、劉擎成為《奇葩說》嘉賓,再到羅翔對綜藝節目的參與,一批知識分子登陸新媒介。結合本文觀點,探究綜藝節目中的知識分子是否能真正發揮知識分子的作用?

     

     

    答案:

    4.改革開放后,在社會舞臺上通過對公共事務發聲的方式來關注社會(的知識分子)。
    5.C“只有屈原標本的負面問題才具有現代研究價值”是錯誤的。本文中我們把屈原用作剖析中國知識分子基因的標本,所以要反省的也許是儒道傳統的缺點,但是屈原身上有很多優秀的品質。
    6.D“更有底蘊,更具有影響力”是錯誤的。由原文“要做好這個工作,既要對公共領域的問題有切實的了解和深入的思考,也要在自己的專業領域里有相當的底蘊,并且善于把專業知識轉換成深入淺出的語言。惟有如此,才成其為一個學有專攻的知識分子的既內行又能讓外行聽懂的發聲”可知,公共知識分子要想具有影響力,既要在自己的專業領域有相當的底蘊,又要善于把專業知識轉換成深入淺出的語言
    7.B由原文“一個潛心于基礎理論或重大理論問題研究的學者,他在理論上的建樹也許會比公開發聲對社會發生更加深遠的影響”可知,在理論上的建樹也許比他公開發聲更能體現中國知識分子的獨立品格。
    8.【參考1】能。綜藝節目是大眾喜聞樂見的平臺,是公共舞臺之一,對知識分子更廣泛且有效地傳播知識、思想引領有幫助。知識分子的作用在于讓人變美好,只要是立足自身專業,發出體現個人理性且正確的思想的言論,不必拘泥于形式。
    【參考2】不能。綜藝節目背后的資本運作和迎合觀眾的節目宗旨,都可能使知識分子喪失獨立地位與品格。向公眾發聲是一個極嚴肅的工作。在綜藝節目中,知識分子不得不考慮節目效果,并做出妥協,于是理性且專業的思考就變得遙不可及了。
    【參考3】辯證思考也可


     



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